Ю.В. Линник - учёный, философ, поэт об Иолое

Однажды Николая Бердяева попросили дать определение

свободы.
Он отказался.
Причина - вот: определить - значит, ограничить.

И этим - в нашем случае - исказить смысл.

Попросту убить его!

Определение свободы противоречит её природе.

Она запредельна и беспредельна.

Рамки дефиниций для неё - как прокрустово ложе: втиснешь

- сломаешь.

Философ писал о Якобе Бёме, своём вдохновителе:

Быть может впервые в истории человеческой мысли Бёме

увидел, что в основе бытия и до бытия лежит безосновная

свобода, страстное желание ничего стать чем-то, тьма, в

которой загорается огонь и свет, т. е. он явился обоснователем

своеобразного метафизического волюнтаризма, неведомого

мысли средневековой и античной. Воля, т.е. свобода, есть

начало всего. Но Бёме мыслит так, как будто бы Ungrund,

безосновная воля лежит в глубине Божества и до Божества.

Ungrund!
Слово, вызывающее трепет - пробуждающее чувство

возвышенного - поглощающее и растворяющее в себе все

рациональные основания!

Как перевести его?

Бездна - пучина - пропасть - безначальность - ничтойность?

Это лишь приближения - асимптотики - аппрокимации.

Николай Бердяев признаётся: «я склонен истолковывать

Ungrund, как изначальную, не детерминированную даже

Богом меоническую свободу».

Меон - μή ὄν: это эллинская ипостась небытия.

Поэт Николай Минский создал философскую систему,

называвшуюся так: меонизм.

Ungrund глубже Бога.
Ungrund раньше Бога.
Ungrund сильнее Бога.
Свободу питает - Ungrund.
Свободу полнит собой - Ungrund.
Свободу кладёт во главу угла - Ungrund.

Главное в Иолое - дух свободы.

Первозданной - абсолютной - безусловной свободы!

Николай Бердяев - и Иолоя: унисон между ними поразителен.

Раздумывая об этом созвучье, я остро ощутил - в себе, на себе

- антиномию.

Она - как дыба: разрывает всё твоё существо пополам.

Тезис - воля к свободе

Антитезис - воля к несвободе.

Неприятие свободы - бегство от свободы: эту тему развивал

Эрих Фромм.

Особую актуальность она обрела в нынешней России.

Я к ней пришёл экзистенциально - через внутренний мятеж.

Опору нашёл в Николае Бердяеве.

А теперь и в Иолое.

Русский философ опередил немецкого коллегу в его интуициях.

Вот цитата из книги Николая Бердяева «Миросозерцание

Достоевского» (1923):

Поистине нет ничего мучительнее и невыносимее для

человека, чем свобода. И человек находит разные способы

отречься от свободы, сбросить с себя ее бремя.

В советские годы мы по-разному относились к условиям

несвободы.

Большинство ухитрялось не замечать её.

Кто-то уходил в подполье.

Немногие поднимали бунт.

Вдоволь глотнув свободы в начале 90-х ХХ века, мы уже не

можем мириться с её умалением.

Это видно на Иолое.

Прессинг - палки в колёса - постоянные подножки: как работать

в режиме агрессивного неблагоприятствования?

Иолоя неколебима!

Её питает - укрепляет - окрыляет дух свободы.

Конечно, надо вписываться в определённые социальные рамки.
Конечно, следует уважать разумные законы.

Но доколе терпеть шлагбаумы, воздвигаемые на пути

творческих людей?

Арканы, тенёта, цепи: порой мнится, что это рок - лучше

смириться.

Сколько людей сдалось?

И сломалось?

Вот важнейший вопрос: какая сила работает на сопротивление

всему творческому и яркому?

Иолоя подсказывает ясный и точный ответ.

Это монополизм.

Данное понятие я дерзну употребить в предельно широком -

онтологическом контексте.
Нельзя без онтологии!
Без обращения к сущностным основаниям бытия.
И вот почему.

Бытие - для того, чтобы ему быть, длиться, продолжаться -

должно сдерживать энтропию. Идти против неё!

Понятием энтропии охватывается тенденция к упрощению,

однообразию, примитивизму.

Монополизм есть опаснейший вид энтропии.

Иолоя - антиэнтропийна.

Терпимость - толерантность - способность к диалогу: это

для нёе имманентно.
Чего никак не скажешь о её антагонистах.

Единомыслие - и ноосфера: это не совместимо.
Единомыслие убийственно для ноосферы.

Противники Иолои хотят навязать нашему обществу свой

скудный стандарт, свой убогий стереотип.

Парапеты всюду поставили.

Барьеры нагородили.

Кто осмелится перемахнуть - тот чужой.

Если не враг!

Иолоя - это точно враг.

Отсюда установка на элиминацию.

Но руки коротки!

Иолоя культивирует разнообразие.

Иолоя любит единство.

Единство в разнообразии - философия Иолои.
Это диалектика.

Высшее её развитие мы находим в тринитарном догмате.
Россия от века строилась по образу и подобию Святой

Троицы: в неё нераздельно и неслиянно входили разные

народы, культуры, конфессии.

Россия - соборна.

Народ и партия едины - лозунг, чуждый духу соборности.

Иолоя народна, но антипартийна

Она ненавидит унификации.

Внутри всех мировых религий идут процессы бифуркации.
Так умножается разнообразие.

Возьмём для примера православие в России.
После реформ патриарха Никона случился раскол.
Крепкое, ёмкое слово: раскол.
Целое хряснуло.
Единое - треснуло.
Два стана ненавидят друг друга.
Нагорная проповедь?
Прощение врага?
И даже любовь к нему?
Об этом запамятовали и там, и здесь.
Христиане предают Христа.
Христиане непримиримо враждуют.
Христиане исходят лютейшей злобой.
Староверы вынуждены ограничиться извержением проклятий

и анафем.
На пике страдания они устраивают самосожжения.
Тогда как никониане, опираясь на государственный ресурс,

используют физическую силу для борьбы с несогласными.

Сколь изощрённым пыткам подвергали восставших

соловецких монахов!
Не был ли это рекорд мирового садизма?
Его максимум?
Дробление продолжалось внутри обоих лагерей.
Толки внутри старообрядчества!
Их не счесть.

Официальная церковь - совмещение несовместимого.
Можно ли считать единоверцами консерватора Иоанна

Снычёва и либерала Александра Меня?
Между их менталитетами - пропасть.

Полезно дать этот фон для того, чтобы резче осознать,

кто атакует Иолою.

Ненависть: её с избытком внутри.

Преливаясь через край, ненависть переносится вовне.
Никаких конкурентов!
Для удаления таковых используются низменные средства:

доносы, наветы, провокации.
Мало своих свар.
Мало отравы в собственных соках.
Мало пресловутой канонической территории: хочется охватить

всю страну, всю Ойкумену, всю Вселенную.
Моно-!
Моно-!!
Моно-!!!
Монолог - и точка: никаких дискуссий - симпосионов - полемик.

Монополизм - только у нас и харизма, и власть, и право.

Монохроматизм - вы должны видеть мир как мы: сквозь нашу

любимую щёлку - в одном тоне.

Иолоя - резкая альтернатива этой позиции.

Полная ей противоположность!

Она являет нам полноту всевмещения.

Участлива к людям.

Несёт им любовь.

Решительна в самообороне?

Умеет вдарить по зубам зверью, ощерившемуся на неё?

Но она ведь из рода Настасьи Микуличны.
Богатырша.

Заметим: воюет она вынужденно - защищается, а не нападает.

И воюет совсем не с Христом, а с теми, кто наживается на нём.

Можно паразитировать на природных богатствах - и можно

паразитировать на исконной человеческой тяге к высшему,

трансцендентному.

Это бесстыдно: превращать веру в средство наживы.

При этом быть убеждённым: твоя духовная пища - самая

качественная. А если кому-то она кажется пресной?
А если не усваивается?
Ничего - переварит.
Привыкнет.
Кто-то захотел попробовать восточного?
Отступник!

Этого влечёт язычество?
Чужой!
Кто не с нами, тот против нас.
Мы - гаранты истины, другие - сплошь еретики.
Одномыслие: это надо насаждать.

А вот Иолоя за разномыслие.
Она демократична.
Поли-!
Поли-!!
Поли-!!!
Полиалог: да прозвучат голоса всех цивилизаций - всех вер.
Полиполия: в пространстве идей царит полная свобода -

делай выбор без принуждения.

Полихроматизм: представлены все цвета и оттенки - даже

при желании можно шагнуть в инфракрасный и

ультрафиолетовый миры.

Иолоя срывает все шоры.

Иолоя разводит все тиски.

Иолоя опрокидывает все барьеры.

Свобода - это Иолоя, Иолоя - это свобода.

Читать дальше / Бог Паскаля - Энштейна - Иолои /